邪恶势力与社会道德

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2020年09月06日

  或问:古今中外的邪恶势力,帮凶帮闲常常先期毁灭甚至即身而灭,而主凶主谋往往延续几代,可见天道不公。

  答:这是错觉。天道无有不公,人眼却有局限。论次序,恶势力的败灭往往从外围开始,自外而内,先帮闲后帮凶再轮到主子;论罪恶,帮凶帮闲之罪未必小于主凶主谋。孟子说:“长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。”逢迎暴君之人,罪大恶极,甚至比暴君本人的罪孽更大,恶报更重。让无数逢君之恶之人死于暴君之手,恰恰体现了天道之公和因果之严。

  论因果,恶势力的存在就是对社会恶业的一种回报。恶势力的盛衰生灭,与社会道德负相关。社会道德越低,恶势力越猖獗;社会道德崩溃,恶势力一枝独秀一方独霸。相反,社会道德不断上升,恶势力就会不断溃败,社会道德上升到一定程度,恶势力就会灰飞烟灭,甚至如前苏联,不打自灭。2019-1-26

  或问唯物主义、物质主义、利益主义、利己主义、拜金主义、极权主义、个人主义等等主义的区别何在。

  答:个人主义以个人为本,把个人放在第一位,作为一种政治哲学,有一定的正义性,是仁本主义之外最好的政治哲学。其对立面是集体主义。

  唯物主义是世界观,视物质为第一性,为世界的本质,与仁本主义、佛本主义、神本主义对立;物质主义是价值观,把物质放在第一位,以之为最高价值标准,与道德主义、上帝主义对立。利益主义眼里只有利益,利己主义眼里只有自己和自己的利益;拜金主义金钱至上,眼里只有钱;极权主义权力至上,眼里只有权。

  上述主义,相互之间各有交集,常常你中有我、我中有你,难分难解。例如,唯物主义世界观最容易流于物质主义价值观,物质主义、利益主义、利己主义、拜金主义都是通往极权主义的捷径。利己主义有良性恶性之别,极权主义是最极端、最恶劣的利己主义,最擅于损人利己,为了一时性的一己私利,不惜祸家祸国亡天下。

  除了个人主义,其它主义都非正确非正义,都是小人的主义,都极其势利,以物力、财力、势力、权力乃至暴力作为价值标准。势利必然小人,小人必然势利。势利是小人的标配,也是小人道德逻辑、观念逻辑的必然。2019-1-26

  在仁本主义政治中,维护个体和关爱集体,人权保障和社会建设,爱民和爱国和倡导人类命运共同体建设,虽有本末先后之序,但毫无矛盾,而且相得益彰同归于仁。

  建设人类命运共同体,有两个基本立足点,一是立足于个体,从维护每一个个体的权益开始,追求国家天下的利益;二是立足于本国,从维护本国人民利益开始,追求人类全体的利益。爱有差等,物有本末,事有终始,主次先后不能颠倒,轻重缓急不可错乱。2019-1-26

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